守

“守”字的古意是守门的意思。“宀”，是门；“寸”是手拿着武器。

为什么要把守门？古人首先是要把守家门，防止盗贼、野兽伤害家中的弱小，盗走家中的财物。

家门口有人看守，还能体现家族的实力和地位。由此看来，“守”，在日常生活中具有了不寻常的意义。

一个国家要守边疆，一个民族要守住自己的文化尊严。

一个团队要守住自己的工作环境，守住员工的人身安全。

一个人要守住自己的既得利益，也要守住自己的言行举止，不可欺侮弱小，也不可被强者凌辱。

随着社会的进步，人们总是不安现状，总要突破一些条条框框，建设一些新的秩序。这样就给“守”赋予了一些贬义的说法，如保守、守旧等。

其实，“守”与“破”体现了宇宙的辩证法。唯物主义认为，宇宙是物质的，物质是运动的，而运动是有规律的，运动的规律是不变的。

所以，苏轼说:“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者观之，则物与我皆与尽也。客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而卒莫往也，赢虚者如彼，而卒莫消长也。而又何羡乎？”细读古代先贤，我们会大有启示。

当今社会人们为了获得最大利益，总要千方百计得去创新。从客观意义上讲，“创新”是世界知识经济的主潮流。一个民族没有创新，就会落后；落后就要挨打吃亏。这是不以人的意志为转移的客观存在。

所以面对复杂多变的国际局势，既不能闭关锁国，夜郎自大；又不能屈膝投靠某一强国，躲避风雨，或照搬他人的经验，失去自己的精神家园。

那么我们应该“破”什么，而应该“守”什么呢？我认为要破的是消极懒惰的享乐主义，高高在上的官僚主义，自以为是的主观主义。纵观历史，没有一个亡国之君不是从享乐主义开始走向亡国之途的。从春秋时期的吴王夫差到末代皇帝溥仪，没有一个不是高高在上，主观专横而丧失天下的。

从体制上，我们应该打破那种机构臃肿、运转低效的制度模式等。我们要坚守的是理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评的优良作风，社会主义核心价值观，千百年来形成的优秀的民族文化。

知道了“破”与“守”的道理，我们就不会迷失方向，步入教条主义和经验主义的死胡同；知道了“破”与“守”的道理，我们就能保持清醒头脑，不断开拓进取，讲好中国的故事，努力实现中国梦！