为何曾国藩的后代没有衰落?

在历史课上老师经常会提到，曾国藩是清朝时汉人中做得最大的官。为何他官能做得那么大，这个有很多专家学者都很有研究。而我，对他的后代更感兴趣。所以，我近来也看了《曾国藩家书》以及曾国藩的外孙聂云台写的《保富法》，当然也少补了查阅了不少的资料，所以想通过这篇文章来简单阐明我的研究心得。

我们都知道，现在流行一句话，就是“富不过三代”，虽然现在的很多富豪都是“富不过一两代”的，但为何曾国藩的后代到现在都没有衰落？如他的曾孙辈，在国内外大学毕业的有六、七位，担任大学教授的有三位（《保富法》P12）；另外，这是我从《南方人物周刊》（新浪网）上找的关于曾国藩后代的一些资料：这五房里出过的有成就者大约240多位：光禄大夫、建威将军曾纪官、曾广銮，清末翰林曾广钧，资政大夫曾广江，刑部员外郎曾广镕，女界诗人曾广珊（曾与陈寅恪唱和，女儿俞大是曾昭抡夫人，儿子俞大维），教育家曾约农、曾宝荪，翻译家曾宝葹，高教部副部长、化学家曾昭抡，教授曾昭枚，考古学家、博物馆学家曾昭燏，湖南广播电视台工程师曾昭棉，湖南大学电机系主任、教授曾昭权，北平交通博物馆主任曾昭亿，原农业部办公厅主任、园艺学家曾宪朴，全国妇联副主席曾宪植，3位中国人民大学教授曾宪楷、曾宪柱、曾宪森，轻工部造纸研究所研究员曾宪榛，出版家曾宪元，画家曾厚熙（宪杰），导演曾宪涤（代表作《乔太守乱点鸳鸯谱》）等。（摘自《曾家直系后裔很少做官 很多女性终身未嫁》一文）

为何曾国藩的后代没有衰落?我认为最重要的原因就是曾国藩比较重视家教。古语有云：至要莫若教子。我对这句话的印象很深刻，一来是因为它常出现一些经典书籍的封面上；二来是我上周去白云上爬山时发现一个门口旁也刻着这句话。再加上在实际生活中的发现，我认为家教对于后代的兴衰显得相当重要。

首先，我们可看他的遗嘱。同治十一年(1872)三月十二日，六十二岁的曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下散步，他说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”忽然，他连呼“脚麻”，倒在儿子身上，瞬时已不能说话了。临危之际，他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱，大意如下：我做官三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，十分惶恐惭愧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一是慎独则心里平静。二是主敬则身体强健。三是追求仁爱则人高兴。四是参加劳动则鬼神也敬重。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林； 曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿，倘若曾国藩九泉有知，也定会捻须颔首微笑的。(凤凰网)

其次，我们可再看他教子的六种方法。曾国藩将“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六项内容，通过训教、信教、言教、身教、事教、师教等六种方法，全面深入地传授到子女身上、灌输到子女心中、融化到子女的血液里。如在信教上，曾国藩身居要职公务繁忙，长年在外，无法经常督促子女，于是写信成为他教育子女的重要手段。即使工作到深夜，他也要抽空阅读子女书信，并及时回复，细加指点。在言教上，曾国藩只要跟纪泽、纪鸿等子女在一起时，总是精心指点做人之道、读书之方、习字之法，无微不至。如“看生书宜求速”，“温旧书宜求熟”，“习字宜求恒”，作文“宜若思”，读书要“虚心涵泳，切己体察”，读经典“猛火煮漫火温”以及“读书须勤作札记，诗文与字宜留心摹仿”。他还对纪泽、纪鸿因材施教：“泽儿天资聪颖，但过于玲珑剔透，宜从浑字上用些功夫。鸿儿则从勤字上用些功夫。”针对纪泽“语言太快，举止太轻”的缺点，要求“力行迟重”，即“走路宜重，说话宜迟。”这一点我在看《曾国藩家书》时也做了不少的笔记。 他也很注重身教。因为身教重于言教。曾国藩每天日理万机，自晨至晚，勤奋工作，从不懈怠给子女树立了很好的榜样。主要公文，均自批自拟，很少假手他人。晚年右目失明，仍然天天坚持不懈。他所写日记，直到临死之前一日才停止。(部分内容摘自一些朋友在QQ聊天时的分享内容)

不仅这些，我在《保富法》一书中还意外发现了体现曾国藩家教的一些内容。如曾国藩死的时候只有两万两银子。除乡间的老屋外，在省中未曾建造一个房子，也未曾买过田地一亩。他亲手创立的两淮盐票，定价很便宜，而利息非常高。每张盐票的票价二百两，后来卖到二万两，每年的利息就有三、四千两。当时家中只要有一张盐票，就称为富家了。曾文正公特别谕令曾氏一家人，不准承领，因此在他逝后多年，后人也没有一张盐票。若是当时化些字号、花名，领一、两百张盐票，是极其容易的事情，而且是照章领票，表面上并不违法。然而借着政权、地位，取巧营私，小人认为是无碍，而君子却是不为啊！文正公曾经对僚属宣誓：“不取军中的一钱寄回家里”，而且是数十年如一日，因此，当时的将领僚属，多数都很廉洁，而民间在无形当中受益不小。躬行廉洁，就是为民造福。如果自己要钱，那么将领官吏，人人都想发财，人民就会受害不小了。还有，聂云台的母亲为曾文正公的幺女，文正公的家规规定，凡是嫁女儿娶媳妇，花费限用在二百金以内。先母出嫁，是在文正公夫妇逝世后的数年，有奁金三千。也移拨出来，供作家用及代赔垫祖母被某钱号倒掉的款子，以至于个人的积蓄都空了。聂云台的母亲在中年时，每次谈到当时艰苦的情况，常常是泪随声下；自己身为王侯将相之女，嫁给了数代都是仕宦的大家庭，生活尚且如此的困窘。如果不是亲身经历，实在是难以令人相信啊！ （部分内容摘自《保富法》P40）

除了单单从家教方面去谈，我还有一些个人的观点。如我认为曾国藩的品德对他的后代也产生了很大的影响。所谓“积善之家必有余庆”，而最令我敬佩的是曾国藩积的不仅仅一般意义上的善，他积的是百善之首——孝。这一点我在看《曾国藩家书》时做了最多的笔记，因为在他的信中他反复提到了孝。如在他给四弟的信中写道：“事亲以得欢心之本”（《曾国藩家书》P97）；在给四位老弟的信中写道“我去年曾与九弟闲谈，云为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，者便是不孝” （《曾国藩家书》P109）和“臣子与君亲，但当称扬善美，不可道及过错；但当谕亲于道，不可疵议细节。兄从前常犯此大恶，但尚是腹诽，未曾形之笔墨。如今思之，不孝孰大乎是？常与阳牧云并九弟言及之，以后愿与诸弟痛惩此大罪。六弟接到此信，立即至父亲前磕头，并代我磕头请罪。” （《曾国藩家书》P111）由此可见，曾国藩是以孝道传家的，所以他的后代才能兴旺不衰。

此外，他也积了谦德。记得我看《了凡四训》时谦德这一点是作者专门用了一章来写的。而我在看净空法师的《了凡四训》讲记（由于书在家中，所以此处没有标明在书中的哪一页，便在网上查找相关的内容）时也发现里面也有提到谦德对曾国藩后人的影响：前清曾国藩，官位最高曾经做到四省的总督，真的像小皇帝一样。他书念得多，他知道已经过了头，不是好事情，就为书房题名“求阙斋”，以明其志。人皆求圆满，曾先生求阙；要求欠缺一点，不能盈满。地位愈高愈谦虚，所以他能够保得住，一直到现在，他的后人都相当好。这是他自己有德行，修善积德，后人能遵遗教，所以富贵能常保。

以上便是我对于曾国藩先生后代没有衰落原因的拙见。