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我们阅读、欣赏一首古代诗歌，往往会引发联想或想象。这联想和想象可能延伸到其他诗歌，其他作品，也可能延伸到个人经历或社会生活。这种联想和想象无论是自觉的，还是自发的，都会是饶有兴味的。它一方面会丰富我们对这一首诗歌的体会和领悟，另一方面还会促进我们认识水平的提高，使我们思想更深刻，情感更丰富，品味更高尚，审美更愉悦，使我们的语文素养和做人素养得到综合提升。正因为此，在诗歌阅读、考试和备考中，引入延伸题目大有裨益，可以将联想和想象涟漪，纳入某一渠道，掀起波澜。认真思考和回答古代诗歌阅读的延伸题目，除上述收益外，还将自然而然地获取古代诗歌的滋养，促进写作思维和表达能力的提高。
古代诗歌阅读延伸的基础仍然是读懂诗歌，把握形象，理解感情；在读懂诗歌的基础上，抓住景和情的关系做判断、分析和延伸。面对题目，应能按照题目要求的方向，做清晰适度、表达流畅的延伸；也可以按照题目要求的方向再延伸，扩展成一篇小作文，从而在写作领域获得收益。
【例一】从下面这首词的结尾两句“天地一孤啸，匹马又西风”中，你读出了一个怎样的词人形象？请结合这首词的内容，对这一形象进行评价。
水调歌头·平山堂用东坡韵 方岳
秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺红。芦叶蓬舟千里，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。
苹洲外，山欲暝，敛眉峰。人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。天地一孤啸，匹马又西风。
[注]①平山堂：在今扬州西北蜀岗上，为欧阳修所建。②方岳：南宋诗人。③菰菜莼羹：相传张翰在外作官时，见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，就辞官归乡。④河洛：泛指为金兵所占领的广大中原地区。
[译词] 水调歌头·平山堂用东坡韵
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
[延伸样例]从这首词的结尾两句“天地一孤啸，匹马又西风”中，我读出了一个寂寞孤独、愁肠郁结的词人形象。在词人的胸怀里郁结着“芦叶蓬舟千里”“醉眼渺河洛”的家国之愁，“不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄”的凭吊之愁和“山欲暝，敛眉峰”的际遇之愁。对词人的这种感情我是理解并同情的，它真切地反映出在南宋偏安的大环境里，一位孤零漂泊的知识分子的心声。试想，天地苍茫，西风凄紧，词人匹马漂泊，孤独吟啸，此情此景，令人为之神伤。但是，这一形象以及它所包含的感情又有着某种局限性。在同样的时代和环境里，岳武穆怀抱着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志，陆放翁高唱着“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的心声。比起这些忘怀自我，以天下为己任的形象和情怀，词人的形象和感情毕竟显得单薄柔弱，这也让我为之唏嘘叹惋。
【例二】对于下面这首诗第二联即第三、四句的评价，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四颇拙耳”；清人纪昀也认为这两句中的“絮帽”“铜钲”的比喻太俗气——“究非雅字”。你同意这种看法吗？请以你所熟悉的古诗词作品为例，写一段赏析文字谈谈自己对“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”中比喻这一修辞运用的评价。
新城道中 苏轼
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
[注]①这首诗是神宗六年春诗人在杭州通判任上出巡，于赴新城道中所作。②铜钲：铜锣。③西崦：西山。④饷：犒劳。
[译诗] 新城道中
东风像知道我将要踏着山路出行，特意吹断了屋檐间滴答答的雨声。
晴空的云朵给山岭戴上棉絮帽子，初升起的太阳把铜锣挂在了树顶。
低矮的竹篱旁山野桃花笑意盈盈，溪边柳枝自在摇摆沙底水流清清。
这时侯西山的农家应该最快乐了，都忙着烧煮青菜犒劳春耕的男丁。
[延伸样例]我认为“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”中的比喻，虽够不上精妙的上品，但也有着稚拙的趣味。可以说是比上不足，比下有余。用“絮帽”喻山头的“晴云”，用“铜钲”喻树梢的“初日”，从形态、色彩等主要方面看都很贴切。虽然“究非雅字”，但用在一首描摹山野田家生活的诗里，也别有趣味。如果说“颇拙”，那也拙得有趣，拙得自然。试想，春雨乍停，晴空白云，新树初阳，诗人在去往杭州的山路上，边走边看，内心充满着新鲜感和喜悦情，甚至焕发出几许天真童趣，于是“絮帽”“铜钲”这两个卡通式的比喻脱口而出。这一对比喻的不足在于静滞，欠缺激发读者联想、想象的神韵和魅力。如果与李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”和苏轼自己的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”这种动态画面、神来之笔相比就逊色了。这也有点儿像同是喻庐山瀑布，徐凝的“白练”就比不上李白的“银河”。但是，“絮帽”“铜钲”毕竟不同于以“玉尺”喻鱼跃，用“银梭”喻燕飞的拙劣修辞。大致而言，它们还是可以接受的。
【例三】有词评家说豪放词“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”。下面叶梦得的这首词颇具豪放之风，请你任选一个角度（如景物描写、人物形象刻画、情感抒发等），对这首词的豪放风格加以赏析。
八声甘州·寿阳楼八公山作 叶梦得
故都迷岸草，望长淮，依然绕孤城。想乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横。坐看骄兵南渡，沸浪骇奔鲸。转盼东流水，一顾功成。
千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。漫云涛吞吐，无处问豪英。信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情。东山老，可堪岁晚，独听桓筝。
[注释]①八公山：淝水流经这里，在此曾发生淝水之战。公元383年，前秦苻坚率军南下攻打东晋，东晋丞相谢安（号东山）命其弟谢石、侄谢玄率兵应战，以少胜多，大败前秦。②叶梦得：南宋词人，主战派，此词写于他被主和派排挤出朝期间。③桓筝：谢安晚年被晋孝武帝疏远，一次陪帝饮酒时，其旧部桓伊弹筝助兴，唱《怨歌行》，谢安闻之流泪，武帝也面有愧色。
[译词] 八声甘州·寿阳楼八公山作
寿阳这座古老都城岸草凄迷，远望淮河淝水自西流来，依然环绕这座孤城。
遥想乌衣巷内谢石、谢玄那班英武少年，年轻有为，足智多谋，军容严整。
安坐在帷帐里从容静观符坚骄兵渡河南侵，如惊涛骇浪中凶猛的鲸鱼奔腾。
掉转目光去看那滔滔东流的河水，回头谈笑间，击溃强敌的功业便已告成。
经历千年，八公山下断崖间依然草木丛生，在遥远岁月里记录历史的峥嵘。
只能独自无目的地观看云层舒卷，波涛涌动，没有地方可以寻到豪杰英雄。
确信谢家子弟劳碌为国不过空成历史；嘲笑自己为什么又生悲怆怀想之情。
想起那位谢东山老先生啊，怎么承受年迈时独自倾听桓伊弹奏的哀婉筝声？
[延伸样例]①景物描写角度：叶梦得的词作《八声甘州·寿阳楼八公山作》虽然核心写一“迷”字，但颇具“豪放之风”。词中正面描写景物的笔墨虽然不多，但在孤城环水、岸草凄迷的境况下，词人却描绘出了“千载八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘”的景象。试想，由淝水之战到南宋偏安已近千年，而作为当年主战场的八公山，断崖刀劈剑斫般矗立，那些曾令强敌草木皆兵、胆战心惊的草木依然呈现出峥嵘气象，千载之下，一股英雄豪气凝聚荡涤其间。“一切景语皆情语也”，这股豪迈气概也凝聚在词人胸怀。其余“沸浪骇奔鲸”“漫云涛吞吐”等想象、衬托的景物描写也都毫无柔媚之态。看来，这首词也真“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板”，唱“断崖草木，遥拥峥嵘”啊！
②人物形象刻画角度：叶梦得的词作《八声甘州·寿阳楼八公山作》虽然核心写一“迷”字，但颇具“豪放之风”。在孤城环水、岸草凄迷的境况下，词作怀想的却是“乌衣年少，芝兰秀发，戈戟云横”的谢家才俊。这些年轻人英武有为，足智多谋，他们指挥的军队整肃强劲。尽管敌军骄横嚣张，但这些年轻将领却在转盼之间，“一顾功成”。这与苏东坡的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，与辛稼轩的“金戈铁马，气吞万里如虎”异曲同工。“一切景语皆情语也”，词人正面描绘、反面烘托，塑造出指挥若定、挥洒自如的英雄群像，寄托的正是自己慷慨激昂、意气勃发、建功报国的豪迈情怀。看来，这首词也真“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板”，唱“转盼东流水，一顾功成”啊！
③情感抒发角度：叶梦得的词作《八声甘州·寿阳楼八公山作》虽然核心写一“迷”字，但颇具“豪放之风”。这首词下阕有大段抒情，可谓回肠百结，沉郁苍凉。“漫云涛吞吐，无处问豪英”：词人胸潮翻滚，苦觅英杰，满腔孤苦郁闷。“信劳生、空成今古，笑我来、何事怆遗情”：抚古思今，满腔悲怆，正是“浪淘尽千古风流人成”。这与苏东坡的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，与辛稼轩的“金戈铁马，气吞万里如虎”异曲同工。“一切景语皆情语也”，词人正面描绘、反面烘托，塑造出指挥若定、挥洒自如的英雄群像，寄托的正是自己慷慨激昂、意气勃发、建功报国的豪迈情怀。看来，这首词也真“须关西大汉，铜琵琶，铁绰板”，唱“转盼东流水，一顾功成”啊！
【例四】王国维语：“一切景语皆情语。”请从下面这首《眼儿媚》和你读过的其他诗文中各举一例，从情景关系的角度，写一段赏析文字。
眼儿媚 无名氏
萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。
惜分长怕君先去，直待醉时休。今宵眼底，明朝心上，后日眉头。
[译词] 眼儿媚
江上荻花萧萧一派秋意，引出心头许许多多愁思。
离江面半竿高度的落日，两行刚刚向南飞的大雁，一艘在江上飘荡的小船。
惜别常常担忧您先离去， 对饮到醉才能解除愁绪。
清秋别绪今夜还在眼底，明晨就将会凝聚到心上，后天更将要涌现在眉际。
[延伸样例] “诗言志”，诗歌的基本属性是表达感情；而这感情主要是经由形象表达的。“一切景语皆情语也”就揭示出古代诗歌创作的这一艺术规律。所谓“景语”即形象，所谓“情语”即感情。这句名言，一方面说明了诗歌中的所有形象都是为了表达感情而塑造，另一方面也说明诗人的感情大多是经由诗歌形象来表达。化虚为实，正是中国古代诗词的精髓。这首宋代无名氏的词作《眼儿媚》，鲜明地印证着王国维先生对中国古代诗词创作的真知灼见。
词作开篇就描绘出江上荻花萧萧、声景交融的总体画面，并表明了这清秋景色勾引出许多愁绪。接着转换出三个特写镜头，传达出愁绪的具体内容：纵观残阳将落，人生易逝；横看新雁南飞，故人分离；而那一叶扁舟，摇摇荡荡，既如命运浮沉，又似情怀动荡。一组形象，无不传情，融成抑郁纠葛的意境。触目所见，怎一个“愁”字了得！也正因为诗人心绪不宁，愁绪难消，惜别无奈，才这样感知着秋暮荻花，这样描摹落日、归雁和扁舟，这样的满目皆愁啊。
吟哦这一首无名氏的《眼儿媚》，思忖着王国维“景语情语”的至理名言，我不由想起北宋词人贺铸《青玉案》里的名句：“试问闲愁都几许？——一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”词句连用三个比喻，或者说，连用三个“景语”营造暮春意境，表达“闲愁”之“情语”。“一川烟草”，描摹“闲愁”之感的凄楚迷离；“满城飞絮”传达“闲愁”之绪的弥漫无依；“梅子黄时雨”寄托“闲愁”之情的缠绵不尽。将难以传达的虚的感情，转化为可见可触可品的实的景物，给读者以真切的艺术感染。
【例五】下面这首诗运用了由景及理的写法，这种写法在王之涣《登鹤雀楼》（白日依山尽）、白居易《赋得古原草送别》（离离原上草）、苏轼《题西林壁》（横看成岭侧成峰）等诗中也有体现。任选上述诗歌中的一首，也可选取其他诗作，具体说明其中景和理的内容，并分析景理之间的关系。
柳堤 金銮
春江水正平，密树听啼莺。十里笼晴苑，千条锁故营。
雨香飞燕促，风暖落花轻。更欲劳攀折，年年还自生。
[译诗] 柳堤
春天江水慢慢哒，快要漫到岸上啦！堤上柳树真茂密，莺鸟雀儿叫喳喳。
放眼苑囿有十里，处处笼着新柳绿。千条万条迎风摆，故营遮在枝叶里。
细雨蒙蒙泥泛香，燕子如梭飞来去。暖风拂面多惬意，花瓣轻轻落身际。
堤上烟柳真美啊，折柳寄意多情趣。想折就随意折去，明年新芽还生出。
[延伸样例]《题西林壁》中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”两句状写山岳之景，写出不同的视角可以看到不同的山脉之形，是写景；而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”则写出了“当局者迷，旁观者清”这一道理，是写理。作者由山岳的不同形态想到视角决定视野，同一事物在不同的视角下会全然不同，进而联系到人的“不识庐山真面目”是因为身在山中，表达出“当局者迷”的道理。诗中的景与理有相似之处，类比的联系，由景物的特点而升发出理的智慧，从赏景的层面向上走，升华出一种为人处世之道，闪烁着人类理性的光辉。由景及理，正是这样一种由景类比、联系到理的写法。