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有些同学经常有这样的体会：听了老师朗读一篇好作文，或者是看了《小学生优秀作文选》里的一篇好文章，便情不自禁地说：“啊，这事我也经历过，怎么就没有想到要把它写成文章呢？”有时，老师刚把作文题目写在黑板上，有的同学思如泉涌，挥笔成章，有的同学却望着题目干瞪眼，冥思苦想也写不出来，叫苦说：“嗨！没什么可写的！”
这是什么原因呢？
我想，其中的一个重要原因就是平时不注意观察生活和积累素材，所以才感到“没的可写”。
春秋时代，有个琴师叫俞伯牙，拜成连先生为老师。他苦学了三年，创作了一部乐曲，名叫“高山流水”。他非常高兴地把这部乐曲演奏给老师听。老师听完以后，笑笑说：“我有个老师比我高明得多，明天，我带你去访问他；你一定会有所收获。”第二天清早，成连先生带着俞伯牙划船来到一个海岛上，并告诉他说：“老师就在岛上，你自己去找吧，10天以后，我再来接你。”成连先生走后，俞伯牙兴冲冲地找遍了全海岛，怎么也找不到那位高明的琴师。他心情烦躁地坐在海滩的礁石上，前面是一望无际的大海，身后是高耸入云的山峰。那惊涛骇浪拍击岩石的“哗哗”声，那扣人心弦的阵阵松涛声，使俞伯牙激动得欢呼起来，他忽然明白了老师的用意，立刻面对大海弹起琴来。10天以后，成连先生真的来了，当俞伯牙把修改过的乐曲再弹给他听时，老师连声夸奖说：“好，好，好极了！”当时，有个名家叫钟子期，高度评价伯牙的“高山流水”曲：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋乎若江河！”从此，“高山流水”四个字就被比喻为“知音”，或者比喻为“乐曲高妙”。
伯牙学琴的故事给我们这样的启示：生活是创作的源泉，生活是我们的老师，要老老实实地向生活学习。
同学们要想写好作文，就要热爱生活，学会做生活的主人。一个不热爱生活的人，他不可能发现生活中的美；一个对集体活动不关心的人，也不可能写出精彩感人的集体活动的场面；一个对周围事物不仔细观察的人，当然也不可能把事物写具体、写生动。我们经常在一些作文里看到这样的描写：“她长得很漂亮”，“他非常生气”，“表演了精彩节目”，“朗诵了动人的诗篇”，“会场布置庄严大方”，“披着节日的盛装”等等。我们如果深入一层问一问：她哪些地方长得漂亮？他生气时是怎么样的？节目精彩在哪里？诗篇是怎样感动听众的？会场是怎样布置的？节日的盛装又是怎么样的？你很可能回答不出来，因为你没有切身体验，或者是没有细致入微的观察。
那么，怎么观察生活呢？
第一，观察生活要尽量做到准确、细致、透彻，不要走马观花，浮光掠影。鲁迅先生说：“对于任何事物，必须观察准确、透彻，才好下笔。”比如说，人们高兴的时候要笑，伤心的时候要哭，这是人之常情，可是有时候也有特殊的情况，至深的悲痛常无眼泪，极大的欢乐却往往是热泪盈眶。就说“笑”吧，也有各种各样的笑，如哄堂大笑，捧腹大笑，嫣然一笑，掩口而笑……表示友好、亲切的微笑；表示敌意、轻蔑的冷笑。你都看准确了吗？理解透彻了吗？
作文要写得真实，观察必须准确；
作文要写得具体，观察必须细致；
作文要写得深刻，观察必须透彻。
世界上的事物千差万别，千变万化，即使是同一棵树上的两片树叶，只要仔细观察，善于抓住特点，也能找出它的细微的变化。作家冰心在《陶奇的暑假日记》里有一段对话很有意思：
爷爷站了起来指着前面问：“前面那些花和树都是什么颜色呀？”我说：“松树、柳树和草都是绿的……”爷爷说：“绿色的深浅有不同，你看松树的绿多暗呀，这种绿叫做‘苍’；草的绿色浅多了，和那边卷着的美人蕉叶子差不多，这种绿叫做‘碧’；柳树的绿色，又比草深些，比松树浅些，这种绿叫做‘翠’……”我笑说：“爷爷你从哪儿来的这么多字眼呀？爷爷也笑说：“我是从书上学来的。”
书上写的又是从哪里来？从生活中来。没有仔细的观察，自然区分不清楚。
第二，观察生活要善于抓住特点。法国著名作家莫泊桑说：“对你所要表现的东西，要长时间很注意地观察它，以便发现别人没有发现过的和没有写过的特点。”比如说，写人，同学们在日常生活中就必须注意观察人的活动，观察人所在的环境的特征变化。有一次，笔者到儿童剧场看“儿艺”演出的《马兰花〉，当剧情发展到高潮的时候，剧中的“老猫”为了逃避追捕，忽然跑下舞台，逃到观众中。这时候，笔者仔细观察不同年龄的孩子的反应：一二年级的孩子有些害怕，躲着“老猫”，怕被“老猫”抓着；三四年级的孩子看得挺带劲，又叫又笑，有的还扔帽子，吐唾沫，吹口哨，有的干脆和演员一起去追“老猫”，恨不得把它当场逮住；五六年级的孩子，多数静静地坐着欣赏，他们心里明白，“老猫”跑不了的，一上台就要被逮住，所以并不着急。当然，也有个别同学在一旁发表评论：“什么呀，让老猫跑下来，乱糟糟的……”看，对待同样一件事，年龄不同，反应也不一样，更不用说性别和性格不同了。特点抓不住，就不可能写得真实、具体、深刻。我们建议同学们做这样的练习：观察人物在某一时候的动作神态，并将它记下来；观察某一种动物在某一时候的动作神态，把它记下来；观察某一种植物在某一时候的颜色姿态，把它记下来；观察某一景物在某一时候的变化，把它记下来，长期进行这样的练习，抓住事物的特征也就不难了。
第三，观察生活还要善于思考，把观察到的感性的东西，上升到理性的东西，由表及里地认识，由此及彼地联想，这样写出来的文章才有深度。比如，老作家冰心在《走进人民大会堂》一文中开始写走进人民大会堂的心情：“走进人民大会堂，使你突然地虔敬肃穆了下来，好像一滴水投进了海洋，感到一滴水的细小，感到海洋的壮阔无边。”接着写万人大礼堂的屋顶：“你定了神，抬头望。你望见高高的圆穹上，饱满圆大的葵花蕊中，一颗伟大的红星，发射着条条灿烂的金光。三重荡漾的波浪形的灯环内外，嵌满了璀璨的围拱的群星。”下面写座位：“在这里，看不见一根‘承天’的‘八柱’。从上下三层九千七百多个座位上，上望庄严阔大的主席台，群众和领导者之间，没有一丝视线上的间隔。”人民大礼堂一根柱子也没有，这是个很新颖的设计。没有柱子，就不会挡住台上台下的视线。冰心老人为什么要特别写到这一点呢？她说：“就是想象征在我们国家里，领导同人民群众之间是没有一点隔阂的。”这种思考和联系，深化了文章的主题，如果只停留在把观察到的东西如实地写出来，就达不到这样的效果。